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。简修法至少要修三个月，然后再修外修；过了三个月，修得不错了，再把内修心要拿来修。内修法修得快，大概要一个钟头，慢也要两个钟头；简修法则需半个钟头--这是每天必做的定课。平常则要多练习把事情看淡、不取...假设宇宙中本来就有时间的结构。爱因斯坦出来后，认为牛顿所定的时间观念不对，因为牛顿的观念不能测量，是假设的，并不能运作。爱因斯坦则把观察者及其运动的状态考虑了进去，以观察事情的先后。他假设光速不变，...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
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生活，如法做人处事。 此外，可依个人的时间安排定课，持之以恒。如果家中环境许可，可设一佛堂，每日晨起，于佛菩萨圣像前献花供水、上香礼拜，或诵经一卷，或静坐五分钟；夜晚临睡前，可于佛前礼佛静心，或读诵...丧葬事情，讲究你有多少乐队，我有多少花车，不一定要这样，丧葬是个人家庭的事，何必劳师动众呢？庄严、哀伤、肃穆胜于吹吹打打。 (三)不要迷信 治丧无非求死者安，生者孝，一尽哀心悼念而已，不必刻意造作。...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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现代僧伽仍要以修持梵行为出家人的依据，保持每日的禅修、持诵、忏悔礼拜等定课，以确保僧伽本色；才能使僧人的弘扬佛法真能对社会具有净化人心的教育功能”(丁敏，1996引圣严法师说)，但问题是无法保证每一个出...
周庆华
|佛学论文|因明|五明|
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，六时礼佛，此为恒务。禅礼十时，一不可缺。 [51] 这是智者大师所制订僧团大众供住清规十条之第二，是每日常行定课之一，可见礼拜法门对于修道者能有相当助益。关于智者大师著作中提及礼敬观世音菩萨功德...”一法曾提到礼敬观世音菩萨的功德，偈文如下： 向于西方，一心一意令气息定，为免苦厄请观世音，合十指掌而说偈言： 愿救我苦厄，大悲覆一切，普放净光明，灭除痴暗冥，为免杀害苦，烦恼 及众病，必来至...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
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令南无阿弥陀佛之净念终身、时时相继不断，此颇不易行，最好兼修每日定课，此外乃修此恒时随缘念，则千稳百当矣。 第三克期取证念。休息世缘，舍离人事，或独自己，或共善友，或于佛寺，或于静室，或定一日乃至...誓愿依阿弥陀佛的．愿力以往生，就能得往生。既这样容易，为什么其他的经中说：要修到地前四加行的菩萨，成就定慧，人初地时才能往生净土呢?那是就可思议因缘力所生的果而说的；若就不可思议力来说，就不然了，虽没有...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲‘唯心识定’，未竟，弥勒指谓余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子业障深重，不愿回去了。’弥勒曰：‘你业缘未了，必须回去，以后再来。’” ⊙太虚大师 师对各种法门平等弘扬，但凡具缘之处，便拈出慈宗法门以利众生。一九二二年，武昌佛学院初创时，师便规定晚课诵《弥勒上生经》及念弥勒菩萨，回向兜率。以后凡师所开创的道场，皆遵此而行。一九二四年春，师编定“慈宗三要”(慈宗三...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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下去。光阴过的很快，人天天衰老，定课之外还有多余时间就念佛，一切经咒均可免，心才能专一。
三四、暇莫暇于不失时，富莫富于常知足，强莫强于勤精进。
闲暇不要把光阴漏失，念佛实在太方便，对日常生活绝无妨碍，...修。道场中的规矩一律平等，虽为住持当家，亦应共同遵守。最易犯的过失为口过，所以要护持身口，二六时中只有一句佛号，对人要谦虚恭敬，随顺大众。恒课即早晚课，不可废缺。在家人如工作太忙，采用十念法。慈云灌顶...
佚名
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微尘。从上佛祖，心印秘诀，皆不出此，故曰十方如来，持此咒心，得成无上正等正觉。然佛则明言，祖师门下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。此须日有定课，久久纯熟，得力甚多，但不可希求神应耳。
○凡修行人，有...看话一路。最为明心切要，但近世下手者稀，一以根钝，又无古人死心；一以无真善知识决择，多落邪见。是故独于念佛参禅，兼修之行，极为稳当法门。若以念佛话头，蕴在胸中，念念追求，审实起处落处，定要见个的当下落...
佚名
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，三年五载成功。
¡ 执持名号有散有定，定课是早晚课，一定不能缺。主要是念佛号，不是念经。念经是定心的，散乱称名不得力，功夫都在持名号上。
¡ 在这一生中，...牢牢抓住，念念不放松，西方绝定去了，牢牢抓住这是智慧深如海，不是深广的智慧不会牢牢抓住。
¡ 精进就是不间断，一向专念就是不夹杂，能依这个方法修，就是庄严妙土，不要多久就能心清净，...
净空法师
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